Capitolo 67
"Ma, il mio caro dottore", dissi io, "io non riesco a prendere le Sue ragioni per
pensando questo uomo si sbagliato. Lei non l'avrebbe certamente essere falso a
lui?"
"Oh, nessuno--mai quello! Io voglio dire che lui si sbaglia intellettualmente in
pensando che il mondo ancora sarà tratto profitto da agitazione agnostica
fra le masse. Voltaire aveva una buon ragione per proclamare e
insegnando le sue viste, perché in Francia, nel suo giorno, infedeltà religiosa
era necessario alla libertà politica. Tom Paine aveva una buon ragione per il suo
corso, perché il Cristianesimo, svisò a quella durata da sbagliato o
uomini corrotti, fu ordinato sul lato del despota, e così continuò su
all'inizio della Rivoluzione francese. Ma questo uomo ha nessuno buono
scusi per una lotta contro l'influenza di chiesa negli Stati Uniti, ora in
1877. L'influenza della chiesa cristiana ora è esercitata certamente per
buono, e non tenta di restringere la libertà di alcun uomo, o di
società."
"Ma non faceva solo Lei dice che queste viste agnostiche possono per sempre
prevenga la sua elezione ad ufficio pubblico, qui in questo grande paese gratis,
di anno 1877 ed avanti?"
"Noi non possiamo avere un paese gratis e non possiamo permettere un uomo di votare contro
un altro, anche se il suo voto fu influenzato dal taglio di un candidato
pantaloni."
"Sì", dissi io; "ma se il taglio dei pantaloni di un candidato influenzasse un
il voto di uomo, tale uomini sarebbero un buon oggetto per istruzione. Suo
agnostico senza dubbio direbbe che contro l'influenza di chiesa sarà lottata
così lungo come giudica della capacità di un uomo per fare bene una cosa dal suo
opinione su un soggetto totalmente diverso."
"Lei non istruirà mai le persone fuori dei loro pregiudizi; ma io io
debba votare contro questo uomo perché il suo corso mostra le sue viste per essere
incoerente con arte di governare. Nessuna persona desidera restringere un altro
opinioni individuali; noi combattiamo solamente questo uomo a causa dei loro effetti,
come lui combatte quelli dei suoi oppositori. Ci sono come molti agnostici,