Capitolo 32. La Strega di Prague

F. Marion (Francis Marion) Crawford

F. Marion (Francis Marion) Crawford

La Strega di Prague

F. Marion (Francis Marion) Crawford

Capitolo 32

ma lembi potenti e tarchiati, i suoi passi lunghi corti, robusti, l'ardente,
scintillio mezzo-umoristico, mezzo-minaccioso dei suoi brillanti occhi lo diede
tutto l'aspetto di una figura fantastica da una storia delicata, ed il
altezza diminutiva della sua cornice compatta mise via la statura nobile e
moto aggraziato del suo compagno.

"Quindi Lei stava intraprendendo un'idea", disse il piccolo uomo come loro emersero in
la strada stretta. "Ora le idee possono essere divise variamente in classi,
come, per esempio, idee che sono buone, cattive, o indifferenti. O Lei può
contrapponga l'idea di Platone con idee qualsiasi cosa ma platonico--lo prenda
come Lei per favore. C'è poi la mia idea che è in se stesso buona,
interessante, e degno del processo di imbalsamazione;  e c'è Suo
idea che io sono umano abbastanza per considerare insieme cattivo, indegno,
e frivolo, per la semplice e sostanziale ragione che non è il mio.
Forse quella è la migliore divisione di tutti. L'occhio di Thine necessariamente è,
fatalmente, irrevocabilmente cattivo, perché il mio essenzialmente è, predestinatamente,
ed immutabilmente buono. Se io adotto segretamente la Sua idea, io asserisco apertamente
che non era mai il Suo a tutti, ma scava dall'inizio, dal
prerogative di più grande età, esperienza più larga ed incommensurabilmente superiore
saggezza. Se Lei ha un'idea su alcun soggetto, io annichilirò improvvisamente
esso a mio proprio più soddisfazione profonda;  se Lei non ha nessuno concernendo alcuno
punto speciale, io La costringerò ad accettare il mio, come il mio o morire il
morte intellettuale. Quella è la teoria generale dell'idea."

"E cosa prova?" chiesto il Vagabondo.

"Se Lei sapesse qualsiasi cosa", Keyork risposto, col brillando occhi che "Lei può
sappia che una teoria non è una dimostrazione, ma un chiarimento. Ma, da
l'ipotesi, da quando Lei non è io, Lei certamente non può sapere niente.
Ora la mia teoria spiega molte cose, e, fra altri, l'adamantine,
natura imperitura, impenetrabile della vanità di sostanza su che
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